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波罗先生来过中国,波罗游记

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波罗先生来过中国,波罗游记

104.《马可·波罗游记》

104.《马可·波罗游记》

元代中西往来活动的高峰,当推马可·波罗的访华。马可·波罗(Marco Polo,公元1254-1324年),出生于威尼斯商人家庭。1271年他跟随父亲尼柯罗和叔父马菲奥沿着丝绸古道,经过3年半跋涉,在l275年到达开平(元上都,今内蒙古正蓝旗东)。后他在忽必烈宫廷备受信用,在中国居留17年。1291年马可·波罗奉命护送蒙古公主阔阔真远嫁波斯,从泉州出海,经君士坦丁堡返回故乡威尼斯。后来,他在威尼斯对热那亚的海战中被俘,在狱里把自己的东方见闻口述给狱友。狱友整理成书,为《马可·波罗游记》。这部书以纪实的手法,第一次较全面地向欧洲人介绍了中国物质文明和精神文明,将地大物博、文教昌明的中国形象展示在世人面前。虽然至今仍有学者质疑马可·波罗其人的真实性,但是这部欧洲人撰写的第一部详尽描绘中国的游记,曾被翻译成多种欧洲文字,广为流传,激起了欧洲人对东方的热烈向往,对以后西方新航路的开辟产生了巨大的影响。

回到开头一句,马可·波罗怎么就成了一个瓷砖的名字?这是什么鬼?听着挺洋气的,其实是东莞一家公司生产的。对此,蒙娜丽莎也感觉特别委屈。

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总之,吵了几个世纪,也没有个定论。

疑点三:还有许多学者补充了《游记》的不确之处:记录成吉思汗死亡以及其子孙世系的关系有诸多失误之处;攻陷襄阳城、襄阳献新炮法的情况有可疑之处;马可·波罗在扬州做官三年也不足信;等等。

那么,马可·波罗到没到过中国真的那么重要吗?其实不重要。只要世界上有《马可波罗游记》就可以了。甚至有可能马可·波罗不是一个人,或许是他们家族好几代人的记忆也说不准。吴承恩没有去过西域不也写出了《西游记》吗。

第三,马可·波罗很少接触汉族人,他也不识汉字,所以文中并没有提到汉字书法和印刷术。究竟哪种观点最可信,马可·波罗到底有没有来过中国,看来还将成为一个长期存在的疑案。

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马可·波罗于1254年出生于意大利威尼斯市一个商人家庭,是有史可载访问中国的第一个西方人,马可·波罗是中国历史上家喻户晓的人物,是沟通东西方文化的圣人,他的《马可·波罗游记》在人类旅游史上享有盛誉,在《游记》中他讲述了自己神奇的中国之旅以及他返回意大利的经过,并详细地描绘了中国的繁华与富饶。马可·波罗17岁时,他的父亲带他一起去中国,于是,马可·波罗跟随他的父亲、叔叔出发了,他们由古丝绸之路东行,经过叙利亚、两河流域和中亚细亚,越过帕米尔高原,三年跋涉后,于1275年到达元朝皇帝避暑行宫所在地上都,拜见了元世祖忽必烈。他们在中国居留了17年,游历了中国的许多地方,他的观察力和记忆力相当惊人,他对不同地区的物产的观察非常细致;他很关注各个地方的商业活动、经济水平、风土民情、宗教信仰等;对所到之处的地形和交通状况的记载也很详细。不过,马可·波罗也同时是个爱吹牛的人。

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参考文献:《马可·波罗游记》《永乐大典》

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但是,几乎中国所有的元史和蒙古史研究者都认为马可·波罗到过中国,在这方面研究贡献最大的是杨志玖教授,他在《永乐大典·站赤》里发现了一篇十分重要的元代公文,记载了西亚蒙古伊利汗国的使团准备从泉州下海归国的事情,其中最引人注意的是史籍中波斯使臣的名字和返回时间与《游记》中马可·波罗所记录的完全一致。虽然公文里面没有提到马可·波罗的名字,但很有可能是当时马可·波罗在元朝的职位不太高。至于《游记》中没有提到筷子、茶叶、长城等,则是因为:

当然,有些细节我也很怀疑。比如说他他要写游记,肯定是在路上就开始用笔记本记录了,回到威尼斯就开始整理出书了,为啥非要等到几年后进了牢房,才用口述的方式让别人记录下来,难道不知道创作冲动这种东西吗。

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这是一个神奇的人,出生于意大利,父亲是威尼斯商人,17岁的时候跟随家人花了4年时间来到了中国,当时正好是元朝,还得到了元世祖忽必烈的接见,他在中国游历生活了17年,还做了元朝的官员,后来回到了威尼斯,凭借从中国带回家的“土特产”成为了当地的巨富。后来因为一场战争被俘虏,在狱中向狱友作家鲁思梯谦讲述了他的东方故事,后来就成了《马可·波罗游记》。

第一,马可·波罗的口述不可能面面俱到,他没受过高等教育,著书环境是监狱,而且又是狱友记录的,难免会有漏处;

看这本书的目录,和写的散文差不多。

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《马可·波罗游记》在西方世界很是出名,被翻译成119种各种文字的版本流传,和哥伦布发现新大陆差不多。这本书重点记录了中国元代城市的繁华,让每一个读者为之迷恋,很多人因此跑到东方来掘金赚钱。估计很多人把这本书理解成了藏宝图。

1292年马可·波罗离开中国并于1295年回到威尼斯。不久后,发生了意大利西部城市热那亚的海战,威尼斯舰队战败,马可·波罗被俘入狱。在狱中,他口述东方见闻,由狱友庇隆人鲁思梯切诺记录成书,这本书就是著名的《马可·波罗游记》。但是,对于马可·波罗在《游记》中谈到的中国之行,历来遭到人们的怀疑和讽刺。有人认为马可·波罗根本没有到过中国,《游记》不过是为传教士和商人利益编出来的传奇故事,是道听途说或抄袭一些阿拉伯人著作而来的;没有任何证据可以证明马可·波罗确实在中国旅居过,只不过是他的一些故事和当时的一些历史事件相符而已。因为有以下几大疑点:

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疑点二:为什么没提及汉字和筷子的使用呢?为什么浩如烟海的中国文献没有记载马可·波罗的活动呢?

当然也有不少肯定者,他们认为书中有很多细节是一个未曾到过的人难以写出来的。

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第二,马可·波罗不提茶,很有可能是当时的蒙古人和色目人也不喝茶,而是喝马奶、葡萄酒和果子露;

马可·波罗是一个人,不是一块瓷砖。

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不过,很快很多的反对声音出现了,认为马可·波罗根本没来过中国,写的游记基本上都是假的,只不过是听其他商人讲述的东方故事加以改变的,他是个骗子。证据是,当时的史书和地方志根本没有关于马可波罗的记载,而书内的不少描写也都是写在商人间广泛流传的故事,并没有新奇特,对于中国一些标志性的事务如四大发明,长城这些东西只字未提。

疑点一:为什么《游记》中没提到茶叶、女人的缠足、印刷书籍以及长城等这些在中国人的生活中占有极大地位的事物呢?

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